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  • 试析楞严经与道教的思想渊源

    大道无为无名（性），发生万物（生），万物复归于道（修），这套思想在重玄哲学里面得到了发展，重玄哲学借用佛教的般若性空思想解释道体道性，借助《楞伽经》中的妄想流转来解释道生，最后发挥“归根复命”的思想，...说“发真归元”，本际则说是“归根返本”，都是向“真心”或者“道”的回归。在《楞严经》中，既然世界众生都是真心中由于妄想而发生的病缘，所以修行就是灭除这些妄想根元，回归到本来无病清净的常住真心中去。色等...

    周永西

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html

  • 丛林智慧与禅宗公案

    衔花之意，以待洛浦。随后　　洛浦亦代云：“无目绷双凤，冲虚透碧霄　　”。这代云，自足代云得好。由是洛浦成　　了夹山的法嗣，到此凭命相续，便不仅为　　“一只箭”。　　曰归根得旨　　僧间重云和尚…如何是归根得旨?云　　云：早是忘却，不忆尘生。重云和尚是京兆府重云智 禅师，他曾创建一寺于岩岫间，祥云屯于锋顶，猛兽与毒龙皆引去，因名为重云寺。唐明宗赐额曰“长兴乙。他上堂时，有僧问了以上的话，他如是酬答。...

    熊兆程

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21324464126.html

  • 上海热心人促成 千年佛首将回归扬州

    。 　　据能修法师透露，即将“归根”扬州的这尊西晋佛首将供奉在栖灵塔二层楼内，在同层还供奉着１２５０年前鉴真大师东渡日本带去的３颗释迦牟尼舍利子。能修法师表示，白玉佛首作为中日友好的又一个象征，供奉...

    【佚名】

    |佛首|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0921349199.html

  • 三祖僧璨禅师信心铭

    至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔；欲得现前，莫存顺逆。 违顺相争，是为心病；不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余；良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更弥动；唯滞两边，宁知一种。 一种不通，两处失功；遣有没有，从空背空。 多言多虑，转不相应；绝言绝虑，无处不通。 归根得旨，随照失宗；须臾反照，胜却前空。 前空转变，皆由妄见；...

    僧璨禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06371545031.html

  • 起信

    起　信李园净　　念佛法门，以信愿行三为宗要。三法具足，决定千修千生，万修万生。倘信而不愿，即如不信。愿而无信，即如不愿。行而不猛，即如不行。其实行不猛由愿不切，愿不切由信不真，归根难在难生正信。信果然真，愿自能切，愿果然切，行自能猛。便决定得生净土，决定得见弥陀，旷大劫来生死业根，决定从此永断。这一念真信所关系的，岂同等闲。经说：“信为手，宝山自在能取，无手不能取。” 《大智度论》中说：“有信...

    李园净

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07510053749.html

  • 佛教与生态学有深层联系吗？

    环境之间的关联。因此生态和环保不只是科技的问题，也是人文问题，其中包含有价值观和信仰基础方面的重塑和修正。 　　目前在中国流行的理论都是先从西方传过来的，其实，西方深层生态学将问题的症结归根于西方文明的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21363764340.html

  • 信心铭

    绝言绝虑 无处不通 归根得旨 随照失宗 须臾返照 胜却前空 前空转变 皆由妄见 不用求真 唯须息见 二见不住 慎勿追寻 才有是非 纷然失心 二由一有 一亦莫守 一心不...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451375197.html

  • 南怀瑾—静坐的方法

    所以老子说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”“静为躁君。”以及后来所出的道家《清静经》等道理，乃至曾子著《大学》，以“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23032276138.html

  • 问：佛教与生态学有深层联系吗？

    信仰基础方面的重塑和修正。 目前在中国流行的理论都是先从西方传过来的，其实，西方深层生态学将问题的症结归根于西方文明的人类中心主义。而人类中心主义的根源是基督教的教义，于是他们开始加以批判。因为，在...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/17534585176.html

  • 曹源一滴水《碧岩录》

    宗、曹洞宗、沩仰宗、法眼宗等五家，加上后来由临济宗分化出的两派即杨岐派和黄龙派，发展成为了五家七宗；在日本也有二十四流禅流传至今。但这些禅宗流派归根溯流却无不源自“曹溪”的一滴水。所以，禅宗的根本可以...

    细川景一

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531286204.html
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